Discapacidad, neurodisidencia y locura: perspectivas críticas y situadas
Editoras invitadas:
Berenice Vargas García
Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa / Grupo de Trabajo Clacso Estudios Críticos en Discapacidad
berenice.vargs@gmail.com
Grecia Guzmán Martínez
Universidad Nacional Autónoma de México / Red Orgullo Loco México
greciaguzmar@gmail.com
Diana Vite Hernández
Grupo de Trabajo Clacso Estudios Críticos en Discapacidad
dianisssima05@gmail.com
«Discapacidad», «neurodisidencia» y «locura» han sido términos y conceptos con orígenes, desarrollos históricos y fines distintos pero que, de manera evidente en los últimos años y en nuestra región latinoamericana, han compartido ejercicios de reapropiación, así como algunos de los lugares de enunciación política y de conocimiento. Esta convergencia se da en el objetivo por transgredir el lenguaje y los relatos de normalización, patologización, medicalización, institucionalización e inclusión/exclusión, que han fabricado a ciertos cuerpos-mentes como «inadecuados», «deficientes», «aberrantes», «anormales», y «subhumanos».
Así, desde un posicionamiento contrahegemónico, se sitúan ontoepistemes con potencias críticas y desestabilizadoras de las normas capacitistas, cuerdistas y neurotípicas, tanto en la subjetividad, como en las investigaciones académicas y las acciones colectivas o las militancias. Los estudios críticos en discapacidad, los estudios locos y los estudios en/desde la neurodivergencia son inflexiones entre lo subjetivo-experiencia, lo militante y/o lo académico, que, de manera interdisciplinar e in/disciplinar, crítica y cotidiana, conforman maneras de existir y resistir en nuestro Sur.
El concepto contemporáneo de «discapacidad», ya anclado en un marco de derechos humanos (que propugnó políticas públicas con énfasis en la identidad), aglutinó distintos modos de ser y estar que, a partir de una perspectiva universalizante y homogeneizante, priorizó lo común sobre lo singular, la representación sobre lo situado y el centro sobre los márgenes. Efecto de lo anterior fue que otros devenires, paralelamente, se reconocieran desde lugares distintos o no se reconocieran en la discapacidad, sumando a sus reclamos de justicia el también ser nombrados para dar cuenta de su existencia particular. Entre ellos están, por ejemplo, las comunidades sorda, enferma crónica, loca, neurodisidente, diversa-funcional y aquellas con dolor crónico que, desde sus respectivas heterogeneidades, reafirman su experiencia situada como cuerpos colectivos que se ensamblan y separan a la vez. De la misma forma, las genealogías vinculadas a los movimientos locos y a las reivindicaciones neurodisidentes han generado condiciones de posibilidad para la construcción de sujetos políticos y epistémicos de relevancia para ampliar proyectos de liberación. Pero, a su vez, han reificado universalidades subjetivas, políticas y epistémicas que en ocasiones resultan excluyentes o limitadas para esa misma amplitud. Esta complejidad nos invita a prestar atención a los diversos modos de identificación y enunciación que se despliegan en la crítica al sistema capacitista-cuerdista-neuronormado.
Dicho de otro modo, como todo pensar crítico, hay contradicciones y tensiones. Pero la transformación de nuestras condiciones sociales y sistémicas radica en romper, en principio, con las ideas convencionales, irrumpir las representaciones hegemónicas, hacer evidentes otros diálogos con distintos devenires y movimientos sociales, así como con teorías antirracistas y descoloniales atentas a la imbricación de opresiones. Con ese espíritu, convocamos a investigadoras, militantes y devenires discas, locas, neurodisidentes o con otras enunciaciones, así como cómplices del anticuerdismo, anticapacitismo, antiheteropatriarcado, antiespecismo y anticolonialismo a compartir trabajos críticos y con perspectiva situada en discapacidad, locura y neurodisidencia en nuestro Sur.
Las contribuciones podrán enmarcarse en cualquiera de los siguientes ejes temáticos:
- Feminismos discas, locos, antiespecistas, transfeminismos.
- Capacitismo, cuerdismo, especismo, neuronormatividad y otras opresiones imbricadas.
- Estudios del cuerpo y las corporalidades disidentes y anormales.
- Perspectivas descoloniales y antirracistas en debate con los estudios locos, los estudios críticos en discapacidad y los estudios críticos en neurodivergencias.
- Discusiones en torno a la ética y los sistemas de cuidados y apoyos, desde perspectivas discas, locas y/o neurodivergentes.
- Historizaciones, encuentros y tensiones entre los movimientos y luchas del Orgullo Loco, el Movimiento de la Neurodiversidad y la discapacidad en el Sur global.
- Análisis, metodologías y desarrollos teóricos desde la experticia por experiencia y críticos del extractivismo epistémico.
Para más información o para la entrega de artículos completos con abstract (en inglés, o en español), se debe escribir a este correo: berenice.vargs@gmail.com
La recepción de artículos tiene como fecha límite el 12 de agosto de 2025.
Los artículos deben ser inéditos, así como presentarse de acuerdo a las normas de la revista
